费莉西泰，拥有一颗简单、神圣、本原和终极的心，如同上帝创世之心。失恋后的她在寡妇欧班太太家找了一份佣人的活，但是无论她多么忠诚勤劳，却始终不能赢得女主人的信任…… 影片根据福楼拜同名短篇小说《简单的心》改编，并获得2009年雅克·普雷韦剧本奖的最佳文学改编作品奖。女主角由法国演技女王桑德里娜·伯奈尔出演，这也是她第二次饰演女佣角色，她以其充满野性和极富张力的演技，诠释了原作，即生命的精彩和人性的高贵。

安土桃山（平干二朗 饰）时代，城主坐拥一方，对自己的容貌、权势以及财富极为自信与得意。然而一则预言却让他忧心忡忡，原来他的儿子雨千代（小田切让 饰）的美颜迟早有一天会超过安土桃山。恼怒的君王邪魔惑心，遂决定将亲生儿子放逐到妖魔横行的快罗须山。途经狸森林时，雨千代得到美丽女孩的帮助，而对方竟然就是来自大唐的狸公主（章子怡 饰）。美貌公子与受到诅咒的公子陷入热恋，可是他们却无法摆脱安土桃山的忌恨与憎恶。为了救助被父王戕害的狸公主，雨千代启程前往快罗须山寻找传说中的极乐蛙。万千艰难险阻，无法割断两颗相恋的心……　　本片根据日本古老传说改编，是该故事首次以音乐剧的形式呈现，制作方还利用特殊技术使已经辞世的歌姬美空云雀再现银幕。

杰玛（瓦莱莉·高利诺 Valeria Golino 饰）的父亲去世了，整个家庭的重担落到了母亲的肩上。为了维系家中经营的糖果店的运转，母亲不得不接受了布料商克鲁贝尔（Krzysztof Janczar 饰）的资助，并承诺会将杰玛许配给他为妻，殊不知克鲁贝尔是一个唯利是图卑鄙贪婪的小人。　　个性强烈桀骜不驯的杰玛自然不会甘心成为这样一个小人的妻子，与此同时，她在一场意外中邂逅了温文尔雅风度翩翩的俄国青年萨宁（蒂莫西·赫顿 Timothy Hutton 饰），相互吸引的两人坠入了情网。杰玛不顾一切的选择了和萨宁走到一起，然而此时萨宁却暴露出了软弱而又没有担当的一面。萨宁结识了名为玛利亚（娜塔莎·金斯基 Nastassja Kinski 饰）的妇人，经不住后者的诱惑，萨宁背叛了杰玛。

故事发生在19世纪，一个年轻骑兵军官被派到遥远的兵寨，不得不跟他那丰满的情妇分手，但到了新地方他迷上了长官的神秘表妹，一个长相怪异但欲火熊熊的女人，把他那已婚的情妇忘得一干二净。

Barbara , Brandi , Maravidi , Mirella , Steele , Walter

影片包含了罗杰·瓦迪姆、路易·马勒和费德里科·费里尼三位名导所拍摄的三个短片，内容天马行空，环环相扣。　　《门泽哲斯坦》：康泰莎女伯爵（简·方达 Jane Fonda 饰）的所爱慕的对象竟然是一匹马！原来，她死去的情人的鬼魂附在了马的身上，引出了一段离奇的人马之恋。　　《威廉·威尔逊》：威廉（阿兰·德龙 Alain Delon 饰）发现世间竟然真的有和自己长得一模一样的人，而那个人似乎整日徘徊在他的身边，每当威廉要干一些坏事时，那个人就会出现进行阻止。他真的存在吗？他这么做的意图又是什么呢？　　《该死的托比》：为了高额的片酬，托比（特伦斯·斯坦普 Terence Stamp 饰）踏上了前往罗马的旅途，在路上，他遇见了一个可爱的女孩，却想不到，这个女孩竟然是魔鬼的化身。

恰鲁拉达（Madhabi Mukherjee 饰）和丈夫结婚了，然而，令她没有想到的是，等待着自己的并非充满了幸福和快乐的婚姻生活。恰鲁拉达的丈夫是一名知识分子，虽然饱读诗书，但他选择将全部的精力投入到研究政治刊物之中，在他的思维里，妻子只需要料理好家事即可，并不需要自己的陪伴和理解。　　随着时间的推移，恰鲁拉达和丈夫之间的关系越来越冷淡，她终日生活在孤独之中，内心里非常的苦闷。就在这个节骨眼上，丈夫的堂兄走近了恰鲁拉达的生活，他是一位热情洋溢的诗人，对生活充满了憧憬，在他的影响下，恰鲁拉达渐渐走出了忧郁，并且明白了如何追求心中的梦想。

21岁的美丽女售票员贞子（南野阳子 饰）被嗜赌成性的父亲卖到妓院阳晖楼。身为妓院中介的岩佐（西田敏行 饰）虽然干着下九流的工作，但为人正直善良，他自始至终关心着贞子的成长。花名“牡丹”的贞子天资聪慧，很快成为阳晖楼的头号花魁，为上流社会竞相追捧。　　黑道小人物仁王山偶然邂逅牡丹，既同情她的命运，又深深为之所吸引，因此分外憎恨岩佐。彼时牡丹将被纨绔子弟多田宏守（白龙 饰）赎身，万般无奈的仁王山劫持牡丹逃到小渔村。岩佐救出牡丹，却发现牡丹喜欢的人正是自己。而另一方面，嫌弃牡丹的多田宏又蓄谋将其卖至满洲，可怜女孩的命运随着黑暗的时代颠沛流离……　　本片根据宫尾登美子原作改编。

影片讲述了勇士尼基塔消灭残暴万恶的蟒魔王的故事。　　在俄罗斯的一个优美恬静的小乡镇里，人民生活得十分安适、愉快：老年人弹着琴，孩子们唱着歌，青年人跳着舞，姑娘们欢笑着。玛丽亚·玛列符娜是一个热情而又美丽的姑娘，她一面放着和平的白鸽，一面思念着那出门未归的爱人——勇士尼基塔·柯席米雅克。　　突然，灾害降临了，不知从什么地方来了一股士兵，他们烧杀抢掠，霎时之间，这个和平的小乡镇，变成了一片瓦砾，麦田也化为灰烬，青年们为保卫家乡而战死，姑娘们因为反抗暴力而失踪。　　勇士尼基塔回来了，他看见故乡已经变成一片荒凉，家园毁坏了，爱人也不见了。一个蘑菇化身的小仙人向尼基塔说明原因，他才知道是残暴的蟒魔王毁坏了他的家乡，抢去了她的爱人。尼基塔在悲愤交集之下，当着小仙人的面宣誓一定要消灭敌人、恢复国土。于是，尼基塔开始了艰难的征程，在中途路过一个被蟒魔王征服的国家，尼基塔搭救了一个将被杀害的青年布拉特·巴拉古尔，二人借一条飞毯的力量找到了蟒魔王的巢穴，看见了玛丽亚，并且知道了蟒魔王“永生不死”的秘密。　　蟒魔王虽然凶恶可怕，但他却敌不过布拉特的智慧，更敌不过尼基塔的英勇。布拉特冒着千难万险毁掉了蟒魔王“不死”的根源，尼基塔借着人民的力量，消灭了这个残暴万恶的蟒魔王。　　敌人消除，国土重光。经过了一场大风雨的俄罗斯，变得更加灿烂、更加可爱了。

《豪姬》是日本电影著名大师勅使河原宏的最后遗作。影片延续了他上一个作品《利休》（获蒙特里尔世界电影节最佳艺术贡献奖）的故事，勅使河原宏要探讨的仍是政治怎样迫害艺术家的主题。影片对时代气氛和细节的考据做得一丝不苟，极尽华丽之能事。两名主角中，仲代达矢早已是知名的性格巨星，著名作品包括小林正树的《切腹》和黑泽明的《影武者》和《乱》；女主角宫泽里惠当时虽只是初露头角，但已光芒四射，2002年更凭著山田洋次的《黄昏清兵卫》横扫日本全年的最佳女主角奖，重登首席女星宝座，可谓美谈。　　　　《豪姬》情节紧接上一部《利休》，以丰臣秀吉和其茶道顾问、利休的弟子古田织部(利休著名的门下弟子世称“利休七哲”，即蒲生氏乡、细川三斋、濑田扫部、芝山监物、高山右近、牧村兵部和古田织部)谈论利休之死开端，大有深意。丰臣秀吉带着言不由衷的悔意谈到自己对利休的“误杀”，织部执意追问，为何杀利休，是因为利休为自己塑像、私贩陶器，还是因为他没有遵嘱杀掉德川家康？这三者秀吉似乎都否认了，但透过他的踌躇满志的神态，似乎可以揣测出来：人主的翻云覆雨就是利休的死因，他的权力就是他的理由。这意味深长的一笔，可视为整部片影片的不祥基调，为下文织部的命运埋下了伏线。　　　　丰臣秀吉视养女豪姬为掌上千金，她原为前田利家的女儿。可能因为自己的亲子早夭的缘故，于是将豪姬打扮成假小子模样，并跟织部学茶道。织部出身武家，因此他对利休的茶道进行了大刀阔斧的改造，一扫利休素朴闲寂、内敛的茶风，改宗雄健刚放、大气华丽的风格，如将利休素色平整的茶碗改为畸形造型数色并用的“鞋型碗”，明艳奔放，一如其人。豪姬在他的薰炙下，也养成活泼豪勇的男子性格，能骑擅射，精灵古怪，深得人喜爱。　　　　一日织部于茶道中和蒲氏生乡及细川三斋谈及利休之首被人悬于其塑像下被人围观，疑为丰臣秀吉指使。豪姬听得此事，在织部的默许下，豪姬和织部的家仆阿肥蒙面连夜将利休的尸首抢回，并冲破丰臣人马的封锁，将之送回利休的家乡。其间，两人萌生若有若无的情意。然阿肥为免自己行动祸及主人，只得远遁山林。镜头于此撇开了织部和豪姬，紧跟阿肥在山林的野人生活。正所谓山中方一日，世上已千年。阿肥在山上过了数年，忽闻世上已改朝换代的事实：丰臣秀吉已死，当权者为德川家康，豪姬已嫁宇喜多秀家，其夫因反对德川失败，被流放至边地，豪姬则被赶回自己的母家前田家，而织部则成了德川家康的茶道顾问。敕使河原宏非常简略地带过这段风雷激荡的时期，不作渲染，快刀斩短麻，只简捷地从笙歌燕歌急管繁弦转到急管哀弦，马上又转到急景凋年，身不由己的是各人飘荡的命运。　　　　从阿肥的眼光出发，以他披发入山为界，织部、豪姬和他的命运在电影的前后两部分迥异。豪姬夫被逐，自己形同软禁，往年男子般的豪勇气概已烟消云散，悒悒不乐。织部虽为德川家康的茶道顾问，但也不过抑抑度日。德川家康对茶道一无所知，对织部汲汲于茶事大不以为然，认为其太迂腐。在前者眼中，权力地位才是一切。　　　　看得出豪姬和织部非同寻常的情谊，当她打探到织部的消息后，便迫不及待地准备和乃师举行一场茶会，日期选定为利休的忌日。但德川家康江山甫定，对其时兴起的基督教等结社大为忌惮，加以残酷弹压。织部作为前朝旧臣，德川对此已不信任，况且听说他赴的茶会也有基督徒，自不能放过。果然，织部和豪姬茶会未毕，德川已派人将之逮捕并处死。　　　　《豪姬》的一头一尾，利休的阴魂不散，缠绕在织部的头上，暗示他的命运将逃不脱利休宿命。如果说利休的死亡是由于他的巨大声名引发了当权者的权力恐惧，则织部的死亡应归之于一朝天子一朝臣的权力换代游戏。与开头利休的死因莫须有相呼应，织部其实也死于当权者随便罗织的罪名。要之，两师徒的死亡都是艺术大师涉足政治圈后无可避免的必然命运。可悲的不是发生于他们身上的艺术与政治不可调和的冲突，而是他们从来不曾意识到艺术需要的是尽可能远离政治的独立和自由。他们的死不是死于对艺术理念的独立和自由的坚持，而死于与艺术不相干的斩不断理还乱的政治权力的泥沼，斯为悲剧之中的最可悲之处。　　　　导演敕使河原宏，上世纪六七十年代以改编存在主义作家安部公部的小说一举成名，蜚声国际，其后一段时间息影，继承其父------日本花道流派掌门敕使河原苍风的草月流派衣钵，从事花道和陶艺，取得不俗的成绩，举办过几次展览，自己还成为草月流的新掌门。《豪姬》和《利休》一样，是他息影十多年复出后拍摄的电影，两片结合了他茶道花道的造诣和导演的精巧技艺，以华丽的布景和服装造型，专业的茶道和花道表演，仲代达矢、三国连三郎等人的精彩演绎，再现了日本桃山安土时代的乱世风貌，其间茶道艺术与政治权力的冲突，作为权力牺牲品的茶道大师的悲剧形象，在在令人过目难忘。